RPP BAHASA JAWA KELAS 8 GENAP LEGENDA

RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN (NO: 3)

Satuan Pendidikan : SMP Negeri                                                         Karanganyar Kelas/ Semester     : VIII/ ( Genap ) Mata Pelajaran       : Bahasa Daerah ( Jawa ) Materi Pokok         : Teks Narasi Asal    Usul Tempat

Alokasi Waktu : 4 x 40 (2 pertemuan)                            * Minggu ke 3 Februari                             * Minggu ke 3 Maret

A.        KOMPETENSI DASAR

3.3. Memahami isi teks cerita Legenda

 

B.        TUJUAN PEMBELAJARAN

            Pertemuan Pertama

1.         Mengartikan kata-kata yang dianggap sulit dalam konteks kalimat.

2.         Mengidentifikasi kata majemuk (tembung camboran)

3.         Menjawab pertanyaan dengan ragam krama

4.         Mengungkapkan nilai-nilai luhur yang terdapat dalam cerita legenda secara tertulis

            Pertemuan Kedua

1.         Meringkas isi teks legenda asal usul tempat

2.         Menuliskan unsur intrinsik  teks legenda

  

C.        LANGKAH-LANGKAH PEMBELAJARAN

            Pertemuan Pertama

KEGIATAN

RINCIAN KEGIATAN

Pendahuluan  (10 menit)        Kegiatan Inti (60 menit)       Penutup (10 menit)

Menyapa peserta didik dengan salam, berdoa dan cek kehadiran siswa Apersepsi: Menanyakan kepada peserta didik tentang cerita legenda beserta contohnya Menyampaikan tujuan pembelajaran. Menyampaikan  alur/ langkah-langkah PJJ (Penyampaian materi, Mengerjakan LK, Teknik Pengumpulan Tugas)  Memberikan tayangan power point tentang materi teks “Dumadosipun Rawa Pening”  termasuk kata-kata sulit, tembung camboran, dan nilai-nilai luhur yang ada didalam teks Mengadakan tanya jawab tentang materi Memberi LK (memantau peserta didik didalam mengerjakan LK) Mengumpulkan hasil tugas LK Membantu membuat simpulan tentang materi yang telah diberikan Memberi refleksi (bertanya jawab tentang respond dari peserta didik) Mengingatkan siswa tentang teknik pengumpulan tugas Informasi kegiatan yang akan datang Penguatan yang berhubungan dengan sikap

Pertemuan Kedua

KEGIATAN

RINCIAN KEGIATAN

Pendahuluan  (10 menit)         Kegiatan Inti (60 menit)        Penutup (10 menit)

Menyapa peserta didik dengan salam, berdoa dan cek kehadiran siswa Apersepsi: Membangun ingatan siswa tentang isi teks legenda  dan kosa kata yang terdapat didalamnya Menyampaikan tujuan pembelajaran. Menyampaikan  alur/ langkah-langkah PJJ (Penyampaian materi, Mengerjakan LK, Teknik Pengumpulan Tugas)   Memberikan tayangan power point tentang materi teks legenda dengan judul “Dumadine Kutha Salatiga lan Boyolali ” termasuk unsur-unsur intrinsik yang ada didalam teks. Mengadakan tanya jawab tentang materi Memberi LK (memantau peserta didik didalam mengerjakan LK) Mengumpulkan hasil tugas LK   Membantu membuat simpulan tentang materi yang telah diberikan Memberi refleksi (bertanya jawab tentang respond dari peserta didik) Mengingatkan siswa tentang teknik pengumpulan tugas Informasi kegiatan yang akan datang Penguatan yang berhubungan dengan sikap

 

D.        PENILAIAN

1.         Penilaian Sikap

            Keaktifan siswa dalam bertanya dan  menanggapi kegiatan 

            pembelajaran lewat grop Wa  dan kesantunan bahasa yang digunakan             

                                                                                                                     

2.        Penilaian Pengetahuan     

            Perangkat soal yang dikirim dengan aplikasi google  form                  

                                                        
3.         Penilaian Keterampilan      

            Hasil mengerjakan LK
.
                                                                                  Karanganyar,   Juli 2020

            Mengetahui

            Kepala SMP N 2 Karanganyar                              Guru Bahasa Jawa

 

            Sumarni, S.Pd., M.Pd.                                           Dra. Sulistyowati

            NIP. 19601006 198112 2 003                               NIP. 19670408 200701 2 016

Lampiran 1

            Legenda yaiku crita rakyat jaman biyen kang ana gegayutane karo kedadeyan lan mula buka dumadine papan panggonan. Mulane legendha kerep dianggep minangka “sejarah kolektif” . Sananjan mangkono, amarga akeh kang ora tinulis mula wis akeh ngalami owah-owahan satemah terkadhang beda karo crita asline. Bab iki ora bisa diselaki jalaran sumebare crita iki akeh-akehe mung sarana gethok tular.

 

ASAL-USULIPUN RAWA PENING

Ngasem menika nami dhusun ingkang kalebet wewengkon Kecamatan Ambarawa, Kabupaten Semarang. Kacariyos ing Ngasem wonten padhepokan kondhang. Sedaya puthut lan endhang sebatan kangge murid jaler lan estri sami mongkog manahipun pikantuk tuladha saking guru ingkang asma Ki Hajar Salokantara. Ki Hajar kagungan budi wicaksana. Dene muridipun nama Ni Endhang Ariwulan ingkang elok lan ayu.

Satunggaling dinten Ni Endhang bingung pados peso ingkang biyasanipun kangge nyigar pinang ingkang badhe dipuncawisake kangge sesajen wayah dalu. Kanthi ati kapeksa, piyambakipun matur dhateng Ki Hajar supados kersa ngampili peso. Ki Hajar kaget, nanging amargi sampun mepet wekdalipun, peso wau dipunparingaken kanthi wanti-wanti supados ngatos-atos lan sampun ngantos peso kaselehaken ing pangkon.

Nanging Ni Endhang kesupen. Peso kaselehaken wonten pangkonipun. Sanalika peso ical. Ni Endhang ngadhep Ki Hajar rumaos lepat, nanging ingkang dipunlapuri boten duka.

Sawetawis dinten, Ngasem geger amargi Ni Endhang Ariwulan nggarbeni. Ki Hajar Salokantara banjur dhawuh Ni Endhang ngadhep. Ki Hajar badhe tapa brata ing Redi Telamaya lan maringi pirantiawujud gentha utawa klinthingan ingkang badhe migunani kangge jabang bayi.

Boten dangu jabang bayi lair awujud naga. Nanging polahipun kados jabang bayi sanes, saged nangis lan ngucap. Wingka katon kencana, jabang bayi wau tetep dipunopeni kanthi asih tresna ngantos dewasa. Warga ingkang sumerep naga menika boten telas-telas anggenipun ngawon-awon.

Naga ingkang sampun dewasa kalawau ing satunggaling dinten nyuwun priksa dhumateng Ni Endhang, sinten sejatosipun bapakipun, Ni Endhang maringi priksa menawi Ki Hajar menika bapakipun ingkang saweg tapa brata ing Redi Telamaya.

Naga lajeng mbekta klinthingan, nusul ing Telamaya. Ni Endhang saking katebihan ngetutaken. Naga wau medal lepen ingkang dawa, leren ing ngandhap selo, ingkang samenika dipunwastani selo sisik lan nerasaken lampah ngambah rawa, salajengipun liwat Kaligung, lerem malih ing satunggaling selo ingkang nama Sela Gombak.

Boten kesupen naga wau ngginakaken klinthinganipun.Ingkang sami sumerep lan mireng klinthinganipun naga ingkang ngangge sumping menika lajeng marabi Baru Klinthingan utawi Baru Klinthing.

Saking dinten, wulan lan taun sampun dipunlangkungi, Baru Klinthing dereng saged manggihaken panggenanipun Ki hajar Salokantara. Malah samenika kendha boten gadhah daya. Nanging saking katebihan mireng kidung lamat-lamat kados kidungipun Ni Endhang Ariwulan.

Saking ketebihan Ni Endhang ngetutaken Baru Klinthing ingkang sampun manggihaken papanipun Ki Hajar Salokantara, lajeng manggen ing Sepakung. Ni Endhang mapan ing celak sendhang. Sendhang menika lajeng kasebat Sendhang Ari Wulana.

Ing pertapaan Telamaya, Ki hajar kaget mriksani naga ingkang dumugi lajeng manthuk-manthuk ngormati ing sangajengipun. Ki hajar pirsa menawi naga kalawau sanes naga ingkang ala, nanging naga ingkang gadhah manah becik. Naga wau lajeng matur dhumateng Ki hajar Salokantara. Saya kaget Ki Hajar, amargi boten nginten menawi naga wau saged wicanten.

Naga lajeng nyuwun pirsa, menapa leres menika dhusun Telamaya, pertapanipun Ki Hajar Salokantara. Ki hajar ngleresaken. Baru Klinthing bingah, lajeng matur menawi Ki hajar menika tiyang sepuhipun ingkang sampun dangu dipunpadosi ing paran. Boten kesupen Baru Klinthing lajeng sujud. Ki Hajar dereng pitados saestu, mila lajeng maringi pitakenan dhumateng Baru Klinthing sinten ibunipunlan saking pundi papan dunungipun. Baru Klinthing caos wangsulan  menawi ibunipun asma Ni Endhang Ariwulan saking Ngasem. Ugi boten kesupen Baru Klinthing nedahaken klinthingan tilaranipun Ki hajar Salokantara.

Ki Hajar ngendika menawi klinthingan menika dereng cekap, amarga ing donya menika boten wonten ingkang gampil, nanging kedah wonten lelabetan lan kedah wonten panebusanipu. Supados saged dipunanggep putranipun Ki hajar, Baru Klinthing kedah nglampahi laku tarak brata. Laku tarak brata menika mlungkeri Redi Kendhil ngantos tepung galang.Tanpa dipunmangertosi Baru Klinthing, Ki hajar ngetutaken saking wingking.Baru klinthing lajeng mlungkeri Gunung Kendhil ingkang dipundhawuhaken Ki Hajar, nanging sirah lan buntutipun boten tempuk, kirang sakilan. Pungkasanipun Baru Klinthing nyambung ngangge ilatipun. Ki Hajar lajeng medal mlumpat mungkes ilat menika.

Baru Klinthing kelaran nanging lajeng lerem manahipun. Ki Hajar maringi priksa menawi kekiranganipun boten saged dipuntutupi ngangge ilat, amargi ilat menika pusaka ingkang ampuh boten wonten tandhingipun. Ilat, jembare mung sawelat, nanging darbe khasiyat. Yen pinuju nuju prana, bisa amemikat, yen tan pener, bisa gawe getering jagad, “pratelane Ki hajar.

Baru Klinthing lajeng nerasaken tarak brata lan ilatipun kedamel pusaka ingkang awujud tombak Kyai Baru Klinthing

Dinten, wulan, lan taun sampun kawuri, badanipun Baru Klinthing ingkang mlukeri redi sampun boten ketingal. Ingkang ketingal namung suket lan wit-witan ingkang ageng ing wana. Ki Hajar lajeng manggihi Ni Endhang, maringi priksa supados Ni Endhang mapakaken putranipun Baru Klinthing ing Dhusun Pathok menika kanthi laku ngrame.Pathok dhusun ingkang gemah ripah loh jinawi, nanging warganipun boten gadhah raos syukur.

                        Wekdal menika warga Pathok nembe ngawontenaken pista panen raya. Salah satunggalipun warga ingkang badhe mecah woh pinang kangge campuran susur, anggenipun mecah dipuntataki wit ingkang sepuh lan cemeng sanget. Jebul kajeng wau badanipun naga ingkang nama Baru Klinthing.

 

Naga lajeng dipunkethok-kethok kangge pista. Boten kanyana-nyana sukma Baru Klinthing ngetutaken warga ingkang mantuk sarana njilma dados pemudha bagus, gagah nanging reged. Namanipun Jaka bandung. Nalika pista pemudha wau nyuwun pangan nanging dipunsingkang-singkang. Pungkasanipun pemudha wau malah dipunsukani piwulang dening mbok randha ingkang asma Ni Endhang Ariwulana. Sasampunipun nedha lan criyos, jaka kalawau nilar pesen menawi mangke wonten swanten gumuruh simbok kedah mlebet lesung mbekta enthong lan sangu saprelunipun

Jaka Bandung lajeng wangsul malih ing salebeting pistanipun para warga lan nyobi nyuwun tedhan malih.Nanging malah dipuntampik lan dipunisin-isin. Mila jaka nantang sinten ingkang saged njabut sada wau badhe dipunsembah ping pitu. Nanging boten wonten setunggal-setunggala ingkang saged.

Jaka bandung ingkang lajeng njabut sada wau. Sakala toya nyembur saking siti sakathah-kathahipun, njalari banjir bandhang ngelebaken dhusun saisinipun.

            Siti ingkang katut amargi sada dipunjabut dipununcalaken mengaler lan malih rupi dados redi alit ingkang aran Gunung Kendhalisada. Semanten ugi dhusun ingkang keleb amargi lumebering toya tilas sada, lajeng dados tlaga ingkang bening toyanipun, ingkang katelah Rawa bening ingkan samenika kasebat Rawa Pening.

 

Tembung Camboran (Kata Majemuk)

            Tembung jamboran, tembung loro utawa  sing digandheng dadi siji banjur dianggo bebarengan.

            Manut wujude,  tembung camboran kaperang dadi 2:

            a. Tembung  camboran wutuh. Kabeh tembunge katulis wutuh.

                Tuladha: rumah sakit, sepatu sandhal, pager wesi, lan liya-liyane.

            b. Tembung camboran  tugel. Tembunge ana sing ditugel utawa di wancah.

                Tuladha: bangjo, ndhekwur, dhelik, lan liya-liyane.

            Manut tegese,  tembung camboran kaperang dadi 2:

            a. Tembung camboran wudhar.

                Tuladha: rumah sakit, sepatu sandhal, pager wesi, lan liya-liyane

            b. Tembung camboran tunggal

                Tuladha: semar mendem (arane panganan)

                               buntut urang ( rambut njlenthir ing ndhuwur githok)

                               parang rusak (arane motif bathik)

 

Dumadine Kutha Salatiga lan Boyolali

Ing desa Tembayat, kaprenah ing kidul wetan kutha Klaten wetan dohe udakara  8 km, ana pasarean gedhe, dadi papan pasujarahane wong saka manca desa lan kutha, dene sing sumare ana ing kono kasebut Sunan  Tembayat.

Sunan Tembayat mono uga sawijining wali, kalebu golongane Wali Sanga. Nalika  durung dadi wali, Sunan Tembayat iku sejatine dadi Bupati ana ing Semarang. Kacarita bupati kuwi asmane Ki Ageng Pandhanarang, kang kondhang sugihe, jalaran saka gemi lan ngati-atine, nanging emane duwe watak kang ora  cethil.

Kocapa Kanjeng Sunan Kalijaga wis pirsa yen Kyai Pandhanarang kuwi besuk bakal bisa dadi wali, mula banjur arep dicoba. Sunan Kalijaga  teka nyang Semarang memba-memba  dadi wong ngemis, banjur papariman nyang nggone Kyai Pandhanarang. Tekan  kono ora diwenehi dhuwit utawa pangan, ning malah dikuya-kuya. Kanjeng Sunan Kalijaga banjur ngelingake mangkene : “Kyai, panjenengan menika sugih, nanging boten purun dedana jakat dhateng pakir miskin, apa bandha sampeyan ajeng mang beta teng akherat ? Nek bandha mawon jane boten marakake beja, malah kula dhewe boten kekurangan bandha. Coba samang tingali.” Kanjeng  Sunan Kalijaga banjur njupuk pacul, macul ana plataran kono. Ora nyana jebul gacrok oleh emas telung prongkol, njur diuncalake nyang Kyai Pandhanarang.

Kyai  Pandhanarang gumun banget, wis ngira yen wong  ngemis kuwi mau dudu sabaene uwong. Mula njur mundhuk-mundhuk nyedhaki karo mertobat, arep nggeguru marang wong ngemis mau. Kanjeng Sunan Kalijaga banjur ngendhika : “ Nek kowe wis mertobat, kowe tak coba, kowe tekaa nyang nggonku, yakuwi ing Jabalkat, ing sacedhake desa Tembayat. Ning tekamu mrana  ora kena sesangu bandha. “ sawise mengkono Kanjeng Sunan Kalijaga banjur ngilang tanpa lari.

      Kocapa sapungkure Kanjeng Sunan Kalijaga, Kyai Pandhanarang kandha marang bojone, nek arep meguru neng  Jabalkat. Nyai Pandharanang kepengin melu, iya dililani, ning ora kena sesangu. Nyai Pandhanarang mau nggawa teken wuluh gadhing, njerone diiseni mas inten. Bareng  lakune tekan salah sawijining nggon gawat, kepethuk begal cacahe telu. Begal mau nyegat  Kyai Pandhanarang  kang mlaku dhisik, ning njur dikandhani yen dheweke ora nggawa apa-apa, banjur dituduhake dikon njaluk tekene wong wadon  kang mlaku keri, mengko mesthi isi bandha akeh. Gagasane begal, sing wadon wae bandhane semono, apamaneh sing lanang. Begal nututi Kyai Pandhanarang ngoyak-oyak njaluk bandha luwih akeh. Kyai Pandhanarang rada muring atine, njur kawetu sabdane mangkene : “Wong dikandhani kok ora nggugu, kaya wedhus.” Sanalika panggedhene begal mau njur malih dadi wedhus, embek-embek ora bisa ngomong kaya manungsa. Kyai Pandhanarang rada getun njur gawe pengetan, ing panggonan mau dipengeti nganggo jeneng Salah-tiga, yakuwi anane wong salah cacahe telu. Saprene papan iku katelah jeneng Salatiga.

Kyai Pandhanarang nerusake lakune, wedhus tansah kekinthil, batine uga arep suwita, njur diwenehi jeneng Seh Domba. Nalika iku Nyai Pandhanarang lakune tansah keri ana mburi, gandheng rumangsa ditinggal mula Nyai Pandhanarang kandha marang Ki Pandhanarang, “Wah, Ki Pandhanarang kuwi kok ninggali aku, to ? Baya lali karo aku apa, Yo,?” Krungu swarane bojone kuwi Ki Pandhanarang mandheg karo mangsuli. “Nyai,… aku mboya lali,…  mula ayo dakenteni.” Kanthi anane tembang “bayalali” sing tegese “apa wis lali” lan uga tembung “mboya lali” kang duwe teges “ora lali”, Mula papan ing kono kuwi nganti saiki katelah utawa diarani “Boyolali”. Katelah seprene papan kang kanggo leren Nyai Pandharang kuwi dadi jeneng Boyolali.

Kocapa sawise ngalami lelakon werna-werna, Kyai Pandhanarang sapendhereke kelakon tekan Bayat, ana kono yasa mesjid, lan mulangake agama Islam. Wusana katrima banjur ditetepake wali, jejuluk Sunan Tembayat.

 

Unsur Intrinsik Crita

            Manawa arep ngringkes crita iku becike kudu ngerti bab Unsur intrinsik yaiku unsur-unsur utawa perangan-perangan kang ana ing sajerone karya sastra kalebu (crita/ dongeng) upamane:

1)   Tema, yaiku sawijining amanat baku sing dilairake panganggit ana ing sajroning karangane (skenario).

2)   Topik uga diarani bakuning pirembugan yaiku apa ta apa kang narik kawigaten sing bakal dijlentrehake ing tulisan.

3)   Irah-irahan (lakon) iku tulisan kang magepokan karo bakuning pirembugan (topik) kanggo njenengi sawijining karangan

4)   Paraga, yaiku wong-wong kang padha srawung ana ing lakon sandiwara. Paraga,  manut  Drs. Teguh Supriyanto, M.Hum. bisa dipilah dadi papat, yaiku:

a.    Protagonis, paraga sing dadi lakone (paraga utama),

b.    Antagonis, paraga kang  dadi mungsuhe protagonis

c.    Panyengkuyung, paraga kang aweh pambiyantu paraga utama murih kelakon gegayuhane.

d.    Pamurung, paraga kang  saliyane paraga antagonis kang uga kepengin gegayuhane paraga utama wurung.

5)   Alur crita iku lakuning crita wiwitan nganti pungkasaning crita kang sambung sinambung.

     Alur ana 2, yaiku:

a.    Alur Maju, nyritakake lelakon kang lagi dumadi utawa kang bakal dumadi

b.    Alur Mundur (sotor balik), nyritakake utawa ngeling-eling  lelakon kang wis dumadi

6)   Watak iku sipating paraga kang katon saka guneman, wohing gagasan, lan solah bawane

7)   Amanat iku pesen utawa piwulang kang ana ing crita

8)   Latar/Setting, yaiku papan, wayah, kaanan sosial, lan piranti kang dianggo ing sawijining adegan. Mula latar manut Drs. Teguh Supriyanto, M.Hum. ana 4:

                        a) Latar Panggonan,

                        b) Latar Wektu,

                        c) Latar Sosial,

                        d) Latar Piranti.

 

Lampiran 2

 

Penilaian perkembangan sikap Spiritual dan Sosial dalam bentuk jurnal

 

JURNAL PERKEMBANGAN SIKAP SPIRITUAL DAN SOSIAL

Nama Sekolah                : SMP Negeri 2 Karanganyar

Kelas/Semester              : VIII / Genap

Tahun Pelajaran             : 2020/2021

No	Hari/Tgl.	Jam Ke	Kelas/No	Nama Siswa	Catatan Perilaku	Butir Sikap	Tindak Lanjut	Hasil
1
2
3
4
5

Lampiran 3

 

PEMERINTAH KABUPATEN KARANG

DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

SMP NEGERI 2 KARANGANYAR

JL. LAWU 203 ( 0271) 495070/ Fax. (0271) 495070

Website : http://www.smpn2-kra.sch.id E-mail : smpn2_kra@ymail.com

=================================================================

SOAL BAHASA JAWA (TEKS CERITA LEGENDA)

KELAS VIII SEMESTER GENAP

ASPEK PENGETAHUAN

            * Golekana jodhone antarane perangan A karo perangan B.

No	Perangan A	Wangsulan	Pilihan	Perangan B
1	Naga ingkang kangge tatakan ngethok woh pinang		A	Sunan Kalijaga
2	Jejaka panjilmanipun Baru Klinthing		B	Baru Klinthing
3	Tiyang sepuh ingkang paring tedhan dhateng Jaka Bandung		C	Kyai Pandhanarang
4	Siti ingkang katut amargi sada dipunjabut dipununcalaken mengaler lan malih rupi dados redi alit		D	Jaka Bandung
5	Ingkang nembe ngawontenaken pista		E	Sakidul wetane kutha Klaten
6	Prenahe desa Tembayat		F	Nyai Pandhanarang
7	Asmane bupati Semarang kang banjur kawentar kanthi sebutan Sunan Tembayat		G	Ni Endang Ariwulan
8	Sing teka banjur memba-memba  dadi wong ngemis		H	Seh domba
9	Sing nggawa teken wuluh gadhing, njerone diiseni mas inten		I	Warga Pathok
10	Begal kang banjur kepengin suwita marang Sunan Tembayat		J	Setting panggonan
11	Semar mendem, parang rusak, buntut urang		K	Amanat
12	Sepatu sandha, rumah sakit, pager bata		L	Tembung camboran tunggal
13	Begal, Sunan Tembayat, Nyai Pandhanarang, Baru Klinthing		M	Amanat
14	Kudu nggugu lan manut piwulang becik saka wong tuwa		N	Tembung camboran wudhar
15	Desa Pathok, alas		O	Kendhalisada

TEMBUNG GARBA BASA JAWA

 Tegese Tembung Garba

Yaiku: Tembung loro (2) sing pungkasane aksara swara (vokal) lan tembung sing wiwitane uga aksara swara (vokal) didadekake siji (1) kanthi ngurangi jumlah wandane (suku kata), amarga ana swara kang dadi luluh.

Tuladha: 

Tembung 1.    Prapta (pungkasane swara a) dumadi saka 2 wanda, prap - ta

                2.    Ing (wiwitane swara i) dumadi saka 1 wanda, ing

Tembung prapta + ing     didadekake siji. Swara a + i  luluh dadi e. Manawa didadekake siji banjur dadi prapteng. Prapteng kalebu tembung garba

Pangrimbag Liyane

1.    a + a            = a        Tuladha:    Wanodya + ayu            = Wanodyayu

 

2.    a + i lan e    = e        Tuladha:    Prapta + ing                  = Prapteng 

                                                          Karya +  enak               = Karyenak

3.    a + u            = o        Tuladha:    Nara + utama                = Narotama

4.    i + i              = i        Tuladha:    Siti + inggil                   = Sitinggil

5.    i + a             = ya      Tuladha:    Dupi + arsa                    = Dupyarsa

6.    i + u lan o    = yo      Tuladha:    Dadi + ujar                    = Dadyojar

                                                           Sami + oncat                 = Samyoncat

7.    u + i            = we       Tuladha:    Tumuju + ing                = Tumujweng

8.    u + a           = wa        Tuladha:    Ratu + agung                = Ratwagung

  

                                                                  

CANGKRIMAN BEDHEKAN BASA JAWA

 1. Tegese Cangkriman

    Manut Bausastra Jawa  bausastra iku bahasa indonesiane padha karo kamus.

Cangkriman asale saka tembung cangkrim sing tegese bedhek utawa batang, dadi cangkriman bisa ditegesi bedhekan utawa batangan. Ana maneh sing negesi manawa cangkriman iku tetembungan, ditata kanthi runtut kang teges utawa isine ngemu karep supaya diwangsuli. Saka katrangan iku  bisa dijupuk dudutane utawa kesimpulane, manawa cangkriman iku  padha karo unen-unen utawa tetembungan sing kudu dibedhek utawa dibatang utawa diwangsuli

2. Gunane Cangkriman

    Cangkriman iku lumrahe mung digunakake kanggo sarana dedolanan utawa gegojekan yen pinuju jejagongan karo kanca ing kalane nganggur. dadi cangkriman iku mung kanggo ngisi wektu pinuju lodhang utawa longgar wae. Nanging ana uga sing nggunakake, manawa cangkriman iku bisa kanggo ing wektu kang wis ditemtokake lan ana ing kahanan kang mirunggan. Ing kene gunane cangkriman wis ora kanggo sarana dedolanan meneh, nanging wis kanggo sarana ngasah pikir supaya luwih lantip utawa pinter.

3. Perangane Cangkriman

    a. Cangkriman pepindhan

    Sing diarani cangkriman  pepindhan yaiku: cangkriman kang awujud ukara kang memper kaya    barang sing dikarepake utawa barang saknyatane.  Dadi cangkriman pepindhan iku pancen cangkriman sing dijumbuhake karo irib-iribane (kemiripan) barang sing dikarepake. Gandheng cangkriman pepindhan iku mau dijumbuhake karo irib-iribene barang sing dikarepake mula cangkriman pepindhan uga bisa diarani cangkriman irib-iriban.

Tuladha:

1.    Pitik walik saba kebon (pitik walik....pitik walik iku pitik sing wulune malik utawa ngener munggah tur saba kebon) kira-kira apa ya? Saweneh barang kang memper karo kahanan pitik walik tur kok saba kebon iku??....ya ... batangane utawa bedhekane  = nanas 

2.    Wujude kaya kebo, ulese kaya kebo, lakune kaya kebo, nanging dudu kebo = (wo...la kok iki kabeh kahanane kaya kebo, nanging kok dudu kebo..., gek apa ya?.... nggih batangane gudel, gudel kuwi apa?...gudel kuwi anak kebo

3.    Tibane ngisor digoleki ndhuwur (iki ana sing aneh meneh...nanging pancen kahanane bener mangkono...tibane ngisor digoleki ndhuwur, iku jawabane ...banyu sing trocoh...coba ....yen ana omah trocoh amarga gendhenge bocor kae, banyune tiba mengisor, nanging sing ngerti banjur ndhangak nggoleki gendheng sing manggone ing ndhuwur)

    b. Cangkriman Blenderan

    Manawa  cangkriman blenderan yaiku cangkriman kang mengku surasa utawa karep nyrekal, amarga pancen tujuwane kanggo nyrekal sing diajak cecangkriman supaya keblender utawa keplesed mbedheke.  Dadi manawa arep mbedhek cangkriman blenderan iki mbutuhake sikap kang ngati-ati, sebab yen ora ngati-ati bakal keblender utawa keplesed temenan.  Iki ora keplesed amarga dalane lunyu ngono kae lho ya...nanging sing dikarepake keplesed tetembungane.

Tuladha:

1. Wong mati ditunggoni  wong nangis. Lo..lo..piye iki mosok ana wong wis mati ditunggoni wong banjur nangis, gek kepriye kuwi??...katrangne ngene...wong matine ya tetep mati...nanging sing nangis iku wong sing nunggu.
2. Wong mati dilumpati kucing urip.  Ing cangkriman iki, yen kowe mengko ora ngati-ati, mula banjur maido...mongsok wong mati dilumpati kucing urip....pranyata sing urip iku kucinge...la yen kucinge mati ya ora bisa mlumpat?
3. Wong dodol tempe padha ditaleni
4. Wong dodol kambil  padha dikpruki

    Ana ing cangkriman Wong dodol tempe padha ditaleni iku sing ditaleni tempene. tempe sing dibuntel godhong kae lho, dudu wong sing dodol tempe.
    Ana ing cangkriman Wong dodol kambil  padha dikpruki, sing dikepruki dudu wonge ...dudu sing dodol....nanging sing kepruke iku kambile.

c. Cangkriman Wancahan

    Tembung wancahan asale saka tembung wancah sing tegese bisa tugel, bisa cekak. Dadi Wancahan tegese tugelan utawa cekakan bahasa Indonesiane padha karo singkatan. Wancahan sing arep kanggo cangkriman iku kudu dijumbuhake karo unine tembung-tembunge. Dadi Cangkriman wancahan iki wujude mung tugelan utawa cekakaning tembung-tembung  sing arep kanggo cangkriman. La... Lumrahe tembung -tembung ing cangkriman iku anggone nugel utawa nyekak kanthi ngilangake wanda utawa suku kata sing ngarep.  Dadi sing dienggo lumrahe mung wanda sing mburi wae.

Tuladha:

1. ling cik tu tu ling ling yu (kok kaya bahasa Mandarin) = maling mancik watu, watuné nggoling malingé mlayu 
2. Pak boletus: Tapak kebo ana lelene satus 
3. Pak bomba pak lawa pak piut: Tapak kebo amba, tapak ula dawa, tapak sapi ciut 
4. Wiwawite lesbadhonge: Uwi dawa wite tales amba godhonge
5. Lut mahe ndhut yu mahe rong: welut omahe ngendhut, yuyu omahe ngerong.

d. Cangkriman kang Awujud Tembang

    Cangkriman kang awujud   tembang iku jan-jane mung cangkriman kang ditata kanthi wujud tembang. Lha, tembang sing dienggo iki lumrahe tembang macapat,  lan sing paling kerep dienggo yaiku tembang macapat pocung. Ananging tembang macapat liyane uga ana, kayata tembang Kinanthi, tembang Pangkur, Asmarandana, lsp.  Banjur, cangkriman kang wujude tembang iki, ana sing saben satembang mung ngemu cangkriman siji, dadi  bedhekan utawa batangane mengko  cacahe ya mung siji. Nanging ana uga sing satembangan iku  cangkrimane   luwih saka siji, lan batangan utawa bedhekane  mesthine ya luwih saka siji.

Tuladha:

1. Tembang Kinanthi

Wonten putri luwih ayu,                                             Ana putri kang ayu
Tan ana ingkang tumandhing,                                    ora ana sing nandhingi
Sariranira sang retna,                                                awake kaya emas
Owah-owah saben ari,                                                bisa owah saben dina
Yen rina kucem kang cahya,                                       yen awan sorote kucem/surem
mung ratri mancur nelahi                                           mung yen bengi sumunar sorote 

Batangane yaiku rembulan.

2. Tembang Pocung

Bapak Pocung gedhene saemper gunung

asale ing Plembang

dedegira ageng inggil

yen lumampah Si Pocung lembehan grana

Batangane yaiku kewan gajah

3. Tembang Pangkur

Badheken cangkriman ingwang                     Bedheke cangkrimanku          

tulung-tulung ana gedhang awoh gori            ana gedhan uwoh gori = ditegori

ana pitik ndhase telu                                       ana pitik ndhase telu   = dibuntel wulu

gandhanana endhasnya                                   gandhenana endhase   = sirahe nggandhen

kyai dhalang yen mati sapa sing mikul          dhalang yen mati sapa sing mikul= kadhal  lan walang

ana buta nunggang grobag                              ana buta nunggang grobag = tebu ditata

    selawe sunguting gangsir                         salawe sungute gangsir = sakler  lawe   

                                                                     (sehelai    benang)

Tuladha cangkriman kang sinawung ing tembang Pangkur kasebut, sacangkriman batangane luwih saka siji.

Saiki gatekna tuladha cangkriman kang sinawung tembang Pocung iki! Apa bedhekane utawa batangane cangkriman iki?

Bapak pocung, gawe geger gawe bingung

asale ing Wuhan

kabeh uwong miris wedi

wong sing nandhang kudu gelem karantina.... 

Jinis Ukara Basa Jawa

 1. Ukara Carita/ andharan (Kalimat Berita)

Yaiku ukara kang isine nyritakake sawijining bab utawa prastawa marang wong liya supaya wong liya ngerti.

      Titikane:         - Kawiwitan aksara gedhe (huruf kapital)

                              - Dipungkasi kanthi tandha waca titik /. /

2. Ukara Pakon (Kalimat Perintah)

Yaiku ukara kang isine prentah marang wong liya supaya nindakake bab utawa pakaryan kaya kang dikarepake sing kongkon.

      Titikane:          - Kawiwitan aksara gedhe (huruf kapital)

                              - Dipungkasi kanthi tandha waca pakon /!/

                              - Ana kang nggunakake tembung-tembung kang oleh   

                                panambang  -en, -a, -ana, -na

3. Ukara Pamenging (Kalimat Larangan)

yaiku ukara kang isini menging marang wong liya supaya ora nindakake pakaryan kang dikarepake

      Titikane:          - Kawiwitan aksara gedhe (huruf kapital)

                              - Dipungkasi kanthi tandha waca pakon /!/

                              - Nggunakake tembung-tembung ; aja, ora kena.

4. Ukara Pangajak (Kalimat Ajakan)

yaiku ukara kang isini ngajak marang wong liya supaya bebarengan  nindakake pakaryan kang dikarepake

      Titikane:          - Kawiwitan aksara gedhe (huruf kapital)

                              - Dipungkasi kanthi tandha waca pakon /!/

                              - Nggunakake tembung-tembung ; ayo, mangga, sumangga.

5. Ukara Pitakon (Kalimat Tanya)

Yaiku ukara kang isine awujud pitakon marang wong liya supaya wong liya menehi ngerti/ mangsuli.

      Titikane:          - Kawiwitan aksara gedhe (huruf kapital)

                              - Dipungkasi kanthi tandha waca pitakon/?/

                        - Nggunakake tembung-tembung pitakon; apa, sapa, kapan,  

                            ing ngendi,  kepriye, pira, lsp.

TATA CARA UPACARA WIYOSIPUN R.A. KARTINI

TATA CARA UPACARA MENGETI DINTEN WIYOSIPUN RADEN AJENG KARTINI, SURYA KAPING SELIKUR (21) WULAN APRIL WARSA KALIH EWU SANGALAS (2019), KAPURWAKAN

1.     Para manggalaning barisan nyiagakaken barisanipun piyambak-piyambak

2.     Manggalaning upacara samekta ing papan upacara

3.     Atur pakurmatan dhumateng manggalaning upacara kapimpin manggalaning barisan ing kanan piyambak

4.     Atur palapuran para manggalaning barisan dhumateng manggalaning upacara

5.     Sesepuh upacara rawuh ing papan upacara, barisan kasiyagakaken

6.     Atur pakurmatan dhumateng sesepuh upacara kapimpin manggalaning upacara

7.     Atur palapuran manggalaning upacara dhumateng sesepuh upacara

8.     Ngibaraken Bendera Merah Putih kalajengaken pakurmatan dhumateng Bendera Merah Putih kapimpin dening manggalaning upacara dipuniringi  lagu Kebangsaan Indonesia Raya

9.     Ngeningaken cipta kapimpin dening sesepuh upacara

10. Waosan teks Pancasila dening sesepuh upacara katirokaken dening sedaya pandherek upacara

11. Waosan Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945

12. Tanggap wacana sesepuh upacara

13. Anyekaraken lagu wajib nasional :

a.      IBU KITA KARTINI

14. Waosan pandonga

15. Atur palapuran manggalaning upacara dhumateng sesepuh upacara bilih upacara sampun purna

16. Atur pakurmatan dhumateng sesepuh upacara kapimpin dening manggalaning upacara

17. Sesepuh upacara kepareng jengkar saking papan upacara.

18. Atur pakurmatan dhumateng manggalaning upacara kapimpin manggalaning barisan ing kanan piyambak

19.  Manggalaning upacara kepareng nilaraken papan upacara tumuju papan sakawit

20. Upacara purna, manggalaning barisan ambibaraken  pandherek upacara.

TEMBUNG CAMBORAN KAWRUH BASA RINGKES

KAREPE TEMBUNG CAMBORAN

Yaiku: tembung loro (2) sing didadekake siji lan dianggo bebarengan.

Tembung Camboran Manut Wujude

Tembung camboran manut wujude kaperang dadi loro:

1    Tembung Camboran Wutuh

      Tembung-tembung kang didadekake siji katulis wutuh, kabeh lan ganep

      Tuladha: rumah sakit, pager bata, sepatu sandhal, semar mendem, buntut urang, lsp

2.   Tembung Camboran Tugel.

        Tembung-tembung kang didadekake siji katulis saperangan. Karpe katulis sarana diwancah utawa dicekak.

             

      Tuladha: bangjo (abang ijo), Ndhekmu (cendhek lemu), lunglit (balung kulit), ndelpis (kandel tipis) lsp.

Tembung Camboran Manut Tegese

Tembung camboran manut tegese kaperang dadi loro:

1.    Tembung Camboran Tunggal

       Tembung-tembung kang didadekake siji wis ora bisa ditlesih maneh manut tegese tembung-tembunge, Dadi nduwe teges kang anyar, kang beda banget karo teges tembung sadurunge didadekake siji..

        Tuladha: 

        a.    Semar mendem (dudu semar sing mendem, nanging arane panganan)

        b.    Buntut urang (dudu buntute urang sing urip ing kali, nanging arane rambut sing thukul sirah perangan ngisor)

        c.    Parang rusak (dudu parang kang wis rusak, nanging arane motif bathik)

2.    Tembung Camboran Wudhar.

       Tembung-tembung kang didadekake siji isih bisa ditlesih maneh tegese manut tegese tembung- tembung sadurunge.

       Tuladha:

        a.    rumah sakit (rumah kanggo ngusadani wong-wong sing  lar/sakit)

        b.    sepatu sandhal (sandhal kang ana tutupane memper kaya sepatu)

        c.    pager bata (pager sing kagawe sakan bata)

        d.    buku tulis (buku kanggo ditulisi)

    

        

        

        

                        

                          

Ukara Lamba lan Ukara Camboran : katrangan ringkes

1.         Ukara Lamba (Kalimat Tunggal)

            Yaiku ukara kang dumadi saora-orane saka jejere mung siji lan wasesane mung siji (1 pola                     ukara)

Tuladha :                

     Aku maca buku.

                        Adhiku mangan kacang

2.         Ukara Camboran (Kalimat Majemuk)

            Yaiku ukara kang dumadi saka rong (2) ukara lamba utawa luwih  (kadadean saka 2 pola ukara             utawa luwih ).

            Tuladha:

             a.    Aku maca buku (ukara lamba)

             b.    Adhiku mangan kacang (ukara lamba)

            Ukara a lan ukara b didadekake siji, dadine:

             Aku maca buku, dene adhiku mangan kacang.

            Ukara a lan ukara b kang didadekake siji iku banjur diarani ukara camboran

    Panulise/ pandhapuke ukara camboran iku ana 2, yaiku:

-          Katulis kanthi tandha waca koma /, /

        Tuladha:

        a.    Arimbi mangan bakso.

        b.    Suryani mangan soto.

        Ukara a lan ukara b didadekake siji nganggo tandha waca  koma /,/: 

        Arimbi mangan bakso, Suryani mangan soto.

-         Katulis kanthi nggunakake tembung pangiket/ tembung panggandheng (kata sambung/kata hubung)

      Tembung pangiket/ tembung panggandheng iku kayata; lan, dene,   mula, amarga, nanging, manawa, sarta, nalika, jalaran, ewadene, suprandene, lan maneh, kaliyan malih, lsp.

        Tuladha: 

        a.    Burhan ora mlebu sekolah.

        b.    Burhan lara panas.

        Ukara a lan ukara b didadekake siji nganggo tembung pangiket:

        Burhan ora mlebu sekolah amarga lagi lara panas

    Ukara Camboran kaperang ana 2 yaiku:

         Ukara Camboran Wudhar (Kalimat Majemuk Setara)

Yaiku ukara loro utawa luwih kang didadekake siji kanthi kalungguhan kang sejajar (ora ana ukara kang kalungguhane minangka katrangan)

 Tuladha:

a. Aku gawe layangan.

b. Adhiku gawe montor-montoran.

Ukara a lan ukara b banjur didadekake siji. Antarane ukara a lan ukara b kalungguhane sejajar, karepe salah siji ukarane ora dadi katrangan ukara liuane.

      Aku       gawe         layangan,       adhiku       gawe          montor-montoran.

      Jejer     wasesa       lesan              jejer         wasesa       lesan

          Ukara Camboran Sungsun/ Tundha (Kalimat Majemuk Bertingkat)

Yaiku ukara loro utawa luwih kang didadekake siji kanthi kalungguhan kang ora sejajar (dadi ana salah sawijining ukara kang kalungguhane minangka katrangan ukara liyane)

Tuladha:

a.    Maria sregep sinau. 

b.    Maria entuk biji apik.

      Maria     sregep        sianu,     mulane bijine apik.

      Jejer      wasesa       lesan       katrangan

Ukara a lan ukara b didadekake siji, lan ukara b dadi katrangan ukara a (kadhapuk kanthi ngilangake jejer ing ukara b). 

 

Ukara Camboran kang Nunggal Jejer

            Tuladha:

            a.    Maria tuku sepatu.

            b.    Maria tuku tas.

            Ukara a lan ukara b didadekake siji: Maria tuku sepatu lan tuku tas.

        Ukara Camboran kang Nunggal Wasesa

            Tuladha:

            a.    Savira njoged Gambyong.

            b.    Nurani njoged Bondhan.

            Ukara a lan ukara b didadekake siji: Savira njoged Gambyong, Nurani Bondhan.

        Ukara Camboran kang Nunggal Lesan

            Tuladha:

            a.    Burhan nonton bal-balan.

            b.    Sumadi ya nonton bal-balan.

            Ukara a lan ukara b didadekake siji: Burhan nonton bal-balan, Sumadi ya nonton.